La politica a stelle e strisce si fa sempre più “religiosa” tra discorsi che sembrano dei sermoni e una presidenza Trump che sembra aver riacceso il rapporto tra fede e potere.
MIDTERM E se per i non addetti ai lavori può sembrare più una prerogativa del partito repubblicano, negli Stati Uniti d’America il legame stretto tra religione e politica trova terreno fertile anche nella compagine democratica, seppure con modalità e significati piuttosto differenti. E a far da scenario a questa prerogativa statunitense, le recenti Midterm Elections, le tornate elettorali che si svolgono esattamente a metà del mandato presidenziale quadriennale. In questa tornata elettorale James Talarico, ex seminarista presbiteriano, ha conquistato il seggio del Texas al Senato contro il repubblicano Ken Paxton e ha festeggiato con un discorso che aveva tutta l’aria di essere una predica. «Stanotte abbiamo sconfitto Golia», ha dichiarato. Ma in quella campagna, di Dio hanno parlato tutti e due:
Paxton chiamava lo scontro «una battaglia spirituale» e diceva che l’America è fondata sulla verità biblica; Talarico rispondeva con il comandamento di amare il proprio prossimo come se stessi.
PREROGATIVA Tuttavia non è una stranezza americana. Gli Stati Uniti sono nati separando lo Stato da ogni Chiesa, ma non la fede dalla vita pubblica. E lo si vede già dalle piccole cose di tutti i giorni: sulle monete c’è scritto «In God we trust» (In Dio confidiamo) ma non solo. La fede ha anche sostenuto grandi battaglie civili, basti pensare a Martin Luther King, pastore battista. Ma è dalla fine degli anni Settanta che la religione è diventata sempre più un segno di appartenenza politica: prima soprattutto a destra, oggi però c’è anche chi la rivendica anche a sinistra.
INTRECCIO E quando due ambiti così diversi tra loro vengono intrecciati inesorabilmente, il rischio è che Dio stesso venga arruolato. Quando la fede diventa uno strumento di consenso, l’avversario non è più qualcuno con cui confrontarsi, ma un nemico di Dio. E il Vangelo si riduce a una bandiera, da cui ciascuno prende i versetti che gli servono. Ed è proprio la storia di Davide che ci mette in guardia. Davide non dice: «Dio è con me contro di te». Dice: «Del Signore è la guerra» (1Sam 17,47). Non è lui a possedere Dio, ma è lui ad affidarsi. E Gesù, davanti alla moneta di Cesare, distingue: «Quello che è di Cesare rendetelo a Cesare, e quello che è di Dio, a Dio» (Mc 12,17).
COLLABORAZIONE Pertanto la fede non deve uscire dalla politica, ma deve entrarci come lievito, non come arma. Allo stesso tempo la Bibbia deve essere letta e ascoltata e non invece abusata o strumentalizzata. Il criterio è semplice: una fede autentica rende capaci di rispettare e perfino amare chi la pensa diversamente, cosa che un po’ ovunque ormai risulta improponibile, e in modo del tutto particolare in una realtà fortemente divisa come quella degli Stati Uniti. Se la fede serve solo a vincere o ad affermare le proprie idee, non è più fede: è propaganda.
don Luca Pedroli
