Vocazioni / Maddalene, un caso non isolato

Il polverone mediatico suscitato dalla decisione, presa dalla Madre Generale delle Figlie del Buon Pastore, di terminare l’esperienza della Comunità di Vigevano, è stato accompagnato da una serie variegata di reazioni. Si è passati dallo sdegno per una presa di posizione considerata “senza senso” a una vera e propria campagna di mobilitazione generale per cercare di modificare ciò che la storia, prima ancora dell’autorità della Chiesa, aveva da tempo decretato.

I PRECEDENTI Il progressivo aumento dell’età delle sorelle e il loro ritiro da quasi ogni forma di apostolato attivo (nel senso tradizionale del termine) sono stati indizi lasciati da tempo sul sentiero, confuso e indifferente, della vita cittadina anche se nessuno ha saputo leggerli. Si potrebbe dire, senza timore di smentita, “cronaca di una morte annunciata”, secondo un copione già seguito per altre Comunità femminili: le Figlie di Maria Ausiliatrice prima, le Suore Rosminiane poi, le Figlie del Sacro Cuore e, ultime e nel quasi totale disinteresse, le Figlie di Maria Consolatrice, presenti per tanti anni nelle case di riposo dell’Opera Charitas. Oltre a queste situazioni, più radicate nella storia del territorio, molte altre Congregazioni hanno lavorato pastoralmente in terra lomellina, scomparendo tutt’al più con un melanconico ricordo degli “anni che furono”.

IL BISOGNO C’E’? La stessa inquietante ombra sembra gettarsi ora sulle Missionarie dell’Immacolata Regina Pacis, la cui presenza in Diocesi è ridotta alla sola Mortara. Questo il panorama e la storia. Viene da chiedersi: come è potuto accadere? È colpa solo dell’inclemente avanzare degli anni, del cambiamento della società o di scelte poco avvedute da parte delle Superiore oppure lo scandalo di una vita consacrata che muore provoca in qualche modo la Comunità cristiana nel cui seno essa è chiamata a vivere e svilupparsi? Viste le conseguenze, i sintomi di una malattia spirituale che tocca profondamente il tessuto stesso della nostra vita di Chiesa, quale diagnosi fare e quale cura poter proporre? Certo non è semplice. Se ci si affida a ciò che la Tradizione ci consegna, ossia che un carisma, come dono dello Spirito, è dato per costruire una Comunità in un tempo e in un luogo, secondo le necessità, verrebbe da pensare che la scomparsa di una presenza di vita consacrata indica il venir meno del bisogno che l’ha generato.

COMUNITA’ ATTIVE D’altro canto l’esistenza di un’opera su un territorio rende concreta, traduce l’ispirazione che ha guidato il fondatore a dare inizio a un Istituto. Diviene il centro propulsore della vitalità, la ragion d’essere della consacrazione al Signore che si concretizza in una missione specifica, tramite la quale provocare la realtà alla scoperta della bellezza di donare la vita. Alle Comunità cristiane la domanda su quanto siano state capaci di mettersi in ascolto di questo silenzioso invito per condividere con le loro “sorelle” la sfida di un “mettersi in gioco” che va oltre la semplice collaborazione e diventa domanda di senso sulla propria esistenza.

don Carlo Cattaneo